الزواج والأسرة خلاف (مختلف فيه)

هل تنظيم النسل (منع الحمل) حرام؟

هل يجوز للمسلمين استعمال وسائل منع الحمل أو تنظيم النسل؟

الحكم الشرعي

تنظيم النسل جائزٌ في أكثر الأحوال مع فروقٍ مهمّة.

الموانع المؤقّتة (حبوب منع الحمل، والعوازل، واللولب):
- جائزةٌ في الجملة للأسباب المعتبرة: مباعدة الإنجاب، أو الضيق المالي، أو صحّة الأمّ، أو اتّفاق الزوجين.
- لم يَنهَ النبيُّ ﷺ عن العزل (وهو الصورة القديمة لمنع الحمل)، وعدّه أمراً راجعاً إلى اختيار المرء.

التعقيم الدائم (قطع القنوات عند الرجل أو ربط الأنابيب عند المرأة):
- ممنوعٌ في الجملة إذا قُصِد به قطعُ النسل نهائياً.
- ويُباح عند ضرورةٍ طبّيةٍ حقيقيةٍ تهدّد حياة الأمّ.

الإجهاض (كوسيلةٍ لمنع الحمل):
- محرّمٌ بعد نفخ الروح (نحو مئةٍ وعشرين يوماً عند الأكثر، وأربعين يوماً عند بعضهم).
- وخلافٌ في الإجهاض المبكّر جدّاً (قبل أربعين يوماً) عند وجود مشقّة.

تنبيه: استعمال موانع الحمل يستلزم اتّفاق الزوجين.

الأدلة من القرآن

القرآن ٢:٢٣٣ (البقرة)

وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ ۖ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ.

الأدلة من السنة

صحيح مسلم ١٤٣٨

"قال جابرٌ رضي الله عنه: «كنّا نَعزِل على عهد رسول الله ﷺ، فبلغه ذلك فلم يَنهَنا»."

آراء المذاهب الأربعة

الحنفي

المنع المؤقّت جائزٌ بإذن الزوجة؛ والتعقيم الدائم مكروهٌ أو حرام.

المالكي

جائزٌ بالتراضي للأسباب المعتبرة.

الشافعي

جائزٌ بشروطٍ في الإذن والسبب.

الحنبلي

جائزٌ بشروط.

رأي العلماء

مجمع الفقه الإسلامي: «تنظيم النسل المؤقّت جائزٌ للأسباب المعتبرة باتّفاق الزوجين».

يُقدَّم هذا الحكم لأغراض تعليمية بناءً على المصادر العلمية المعتبرة. وللمسائل الخاصة بحالتك الشخصية، يُرجى استشارة عالم (مفتٍ) مؤهل من مذهبك.

هل لديك المزيد من الأسئلة؟

انضم إلى مجتمعنا لمناقشة الأحكام الإسلامية وتعلّم المزيد عنها.

انضم إلى المجتمع